13 апреля исполняется 160 лет со дня рождения преподобного Серафима Вырицкого, великого старца и духовника XX века. Как при жизни, так и по смерти вокруг батюшки всегда было множество народа: и за его гостеприимным купеческим столом, и в Александро-Невской лавре, и в схимнической келье в Вырице, и возле его праведной могилки. Уже в хрущёвские времена один священник, служивший в вырицкой Казанской церкви, написал в своем дневнике: «Надо бы нам сюда сторожа найти ночного, потому что люди ходят даже по ночам». А в наши дни поселок Вырица неподалеку от Санкт-Петербурга стал известным паломническим центром именно благодаря благодатной молитве преподобного Серафима, который подвизался здесь без малого двадцать лет.
Преподобный Серафим Вырицкий имел разносторонний духовный и жизненный опыт. Он состоялся и как предприниматель, и как благотворитель, и как отец, но главное – он стал молитвенником и утешителем земли Русской. Во времена безбожного лихолетья он знал, что Россия вновь будет освящена сиянием веры и написал такие пророческие строки:
Пройдет гроза над русскою землею,
Народу русскому Господь грехи простит,
И крест святой Божественной красою
На храмах Божиих вновь ярко заблестит.
И звон колоколов всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью просветит,
Открыты будут вновь обители святые
И вера в Бога всех соединит.
Будущий святой вышел из простой крестьянской среды, из Рыбинского уезда Ярославской губернии. Его родной деревни Вахромеево, чье название связано с именем апостола Варфоломея, уже не существует, но на месте дома его родителей, Николая Ивановича и Хионии Алимпиевны Муравьёвых, в 2017 году по инициативе протоиерея Георгия Преображенского, настоятеля храма в честь Казанской иконы Божией Матери поселка Вырица, построена небольшая церковь-часовня в честь преподобного Серафима Вырицкого. Символично, что она представляет собой практически копию той часовни, которая была возведена над могилами самого иеросхимонаха Серафима и его супруги, в схиме Серафимы, ко времени прославления преподобного Серафима Вырицкого в лике святых на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года.
Как же простой крестьянский мальчик стал купцом второй гильдии, богатейшим торговцем мехами и известным благотворителем? Что стало для него «социальным лифтом»? Ведь известно, что ни особого образования, ни связей он не имел. Думается, что его природная смекалка, честность, послушание и открытость Богу стали для него теми качествами, которые привели его к светскому успеху и к духовной мудрости.
Промыслом Божьим после смерти отца десятилетний Василий оказался в одной из лавок Гостиного двора в Санкт-Петербурге, где трудился рассыльным. Уже к 16 годам юноша становится приказчиком, а затем и старшим приказчиком своего хозяина. К 25 годам он обзаводится собственным делом по продаже пушнины и венчается со своей землячкой Ольгой Ивановной Нетрониной. Потекла успешная и обеспеченная жизнь: свои магазины на Гороховой улице и в Апраксином дворе, поездки с торговыми делами по всей России и в Европу, широкая благотворительность.
Еще будучи четырнадцатилетним отроком, Василий Муравьёв хотел стать монахом и поступить в Александро-Невскую лавру, но благословение лаврского схимника было другим. Помолившись, он сказал юноше жить в миру, растить детей, а со временем стать монахом уже вместе со своей супругой.
Василий Николаевич был духовным сыном преподобного Варнавы Гефсиманского, и еще будучи мирянином вел сосредоточенную духовную жизнь. Глядя на обращенный внутрь взгляд этого обеспеченного господина, можно сделать предположение, что духовный отец передал ему свой опыт умного делания.
После кончины старца Варнавы духовная дружба связала Василия Николаевича Муравьёва с епископом Ямбургским Феофаном (Быстровым) [1] и будущим священномучеником, епископом Петроградским и Гдовским Вениамином (Казанским).
Монашество. Лаврский духовник
После Октябрьской революции бывший купец, располагавший значительными средствами, не эмигрировал за границу, а 29 октября 1920 года, по взаимному согласию с супругой, в Александро-Невской лавре принял монашество с именем Варнава в память о духовном отце и в честь святого апостола, память которого празднуется в один день с апостолом Варфоломеем, 11/24 июня. Ольга Ивановна стала монахиней Новодевичьего Воскресенского монастыря Христиной, в дальнейшем уже в Вырице она примет великую схиму с именем Серафима. Конечно, принимая монашество в такое время, матушка с батюшкой были готовы к страданиям ради Христа.
Нельзя не упомянуть об ангельской легкости, духовной чуткости, которая была присуща будущему святому старцу в принятии решений. Василий Николаевич хотел стать монахом другой лавры, Троице-Сергиевой, где в Гефсиманском скиту подвизался его духовный отец, старец Варнава. Но во время прощального чая с митрополитом Вениамином Петроградским он услышал от владыки предложение не покидать город на Неве, остаться в Александро-Невской лавре, и с полным доверием отнесся к этому слову архипастыря.
В Лавре он духовно сблизился и жил рядом с основателями Александро-Невского братства, иеромонахами Львом, будущим священномучеником, и Гурием, будущим митрополитом Симферопольским и Крымским. На месте их келлий в братском корпусе ныне устроена церковь в честь преподобного Серафима Вырицкого.
Уже в начале 1927 года иеромонах Варнава общим собором братии был избран духовником Александро-Невской лавры и принял великий ангельский образ в честь преподобного Серафима Саровского, ведь еще будучи купцом, он участвовал в организации Саровских торжеств.
Как духовник он был чрезвычайно мягким, теплым, тихим и ласковым, никогда особо не наставлял, не прибегал к суровым духовным прещениям, говорил приходящим простые, но мудрые и глубокие слова. Его духовная чуткость и даже нежность, а также полная самоотверженность привлекала к нему выходцев из самых разных слоев общества. Эта черта преподобного отражена и в тропаре, написанном к его прославлению в лике святых, где его ублажают, как «утешителя теплого» всех притекающих к нему.
Среди духовных чад отца Серафима были и простые люди, и научная интеллигенция, и священнослужители, и монахи, и иерархи Церкви, и даже будущие патриархи. В тяжелые годы перемен политических и нравственных устоев людям как никогда была нужна моральная и духовная помощь. Многие смогли выстоять, не сломаться внутренне благодаря посещению лаврского духовника, иеросхимонаха Серафима. Несмотря на то, что храмы Александро-Невской лавры плохо отапливались и на стенах порой выступал иней, старец часами исповедовал народ Божий. Это довольно быстро пагубно сказалось на здоровье батюшки, появились болезни сердца, легких, ног, и он практически слег.
Вырица
В 1930 году по настоянию священноначалия Лавры и по благословению митрополита Серафима (Чичагова) отец Серафим переезжает в сельскую местность. В помощь ему была дана матушка Христина, его бывшая супруга, вместе они выехали в дачный поселок Поповка, а в 1933 году оказались в Вырице. Этот переезд таинственным образом уберег старца от неминуемого ареста: в феврале 1932 года были арестованы все монахи города на Неве, проживавшие не только в монастырях, но и на квартирах. «Так Господь сохранил жизнь этого старца для прославления Своего имени», – напишет в своих воспоминаниях монахиня Вероника (Котляревская), которая была келейницей отца Серафима перед его отъездом из Лавры.
Своего жилья к этому времени у отца Серафима и матушки Христины уже не было, они снимали комнаты в домах: первоначально по ул. Ольгопольской, 16, затем по ул. Боровой, далее по Пильному проспекту, 7 (теперь это дом 9), и, наконец, по Майскому проспекту, 39.
В эти дома и стекались духовные чада батюшки. По болезни старец чаще всего принимал посетителей лежа на постели или сидя. При этом преподобный Серафим Вырицкий не ослаблял свой личный подвиг поста и молитвы, а кроме того, подражая подвигу преподобного Серафима Саровского, по ночам молился на гранитном валуне в 50-ти метрах от его дома, куда под руки его провожали родные.
До самой праведной кончины отец Серафим принимал и утешал людей, открывал их сердца, направлял к покаянию и молитве. «Пока моя рука будет подниматься в благословении, я буду принимать народ», – говорил старец.
Наставник и старец
Духовной дружбой и советом батюшки Серафима дорожили известные подвижники и иерархи русской Церкви, он наставил на духовную стезю и воспитал целую плеяду известнейших подвижников, старцев и стариц нашего времени.
Духовным сыном преподобного был отец Святейшего Патриарха Кирилла протоиерей Михаил (Гундяев). Он исповедовался у батюшки Серафима, и в семье ничего не делалось без благословения старца. Тогда Серафим Вырицкий еще не был прославлен в лике святых, поэтому с детства будущий Патриарх Кирилл молился о упокоении иеросхимонаха Серафима. В дальнейшем Святейший Патриарх Кирилл неоднократно возносил первосвятительские молитвы на гробе преподобного в Вырице.
Теплые духовные отношения связывали преподобного Серафима Вырицкого и архиепископа Хутынского, а в дальнейшем Святейшего Патриарха Алексия I. Владыка Алексий дважды посещал Преподобного: в 1927 году и весной 1944 года, практически сразу после снятия блокады. Опасаясь очередного ареста, в 1927 году архиепископ Алексий пришел за советом к духовнику Александро-Невской лавры иеросхимонаху Серафиму. Он думал, что, возможно, как дворянину и священнослужителю, ему стоит уехать за границу. Но отец Серафим убедил архиепископа Алексия остаться в России и предсказал ему патриаршество.
Вторая встреча иеросхимонаха Серафима с митрополитом Алексием состоялась уже весной 1944 года, практически сразу после снятия блокады, причем старец духом предвидел приезд архиерея. Патриарху Алексию I отец Серафим завещал свой келейный образ Спаса Нерукотворного. В воспоминаниях одного из вырицких священников, протоиерея Алексия Кибардина, есть свидетельство о том, что эта икона находилась в кабинете Святейшего Алексия.
Будущий Патриарх Московский Алексий II в числе четырех лучших воспитанников Ленинградских духовных школ стоял во время отпевания у гроба отца Серафима Вырицкого, об этом рассказывает в своих воспоминаниях иеросхимонах Иоанн (Миронов), соученик Святейшего.
Косвенным свидетельством возможных посещений вырицкого старца Алексием Ридигером в годы его учебы в городе на Неве является то, что его лучший друг во времена студенчества, будущий протоиерей Василий Ермаков, каждую неделю ездил к отцу Серафиму в Вырицу. А вот о визите в Вырицу и о духовном утешении, полученном от старца священником Михаилом (Ридигером) из Таллина, отцом будущего Патриарха Алексия II, поведала духовная дочь преподобного Серафима Елена Николаевна Сергиевская. Она познакомилась с отцом Михаилом по пути в Вырицу и по его просьбе проводила до Майского проспекта, а после продолжительной беседы священника со старцем сопроводила обратно до станции.
Известный петербургский священник, настоятель храма преподобного Серафима Саровского на Серафимовском кладбище протоиерей Василий Ермаков в 1946 году приехал поступать в духовную семинарию и вместе с друзьями сразу посетил батюшку Серафима. Вот что он говорил об этой встрече: «То, что я увидел, навсегда запечатлелось в памяти: на постели лежал больной старец и пронзительно смотрел на нас. Мы сели у его постели. Что я тогда говорил ему, не помню. Наверное, просил благословения на свой дальнейший духовный жизненный путь. И просил его молитв, чтобы в моей дальнейшей жизни все шло по воле Божией. Это благословение я получил, и несу духовную радость уже 60 лет».
В свойственном ему духе отец Василий старался избегать разговоров о чудесах и пророчествах, поэтому об отце Серафиме рассказывал так: «Он просто сам был – живое чудо. От него исходил осязаемый свет. Приедешь к нему, поговоришь о погоде, природе, а душа наполняется, будто ты целое Евангелие прочитал... Святость – она в духе, который исходит от святого, и ты это чувствуешь ясно и радуешься, будто ребенок. Потом это семя внутрь тебя попадает, и растет, растет. И ты уже не можешь жить как все...»
Крепкими дружескими и духовными отношениями с преподобным Серафимом Вырицким был связан митрополит Николай (Ярушевич). 29 октября 1920 года, будучи наместником Александро-Невской лавры, тогда еще архимандрит Николай (Ярушевич) в церкви Святого Духа совершил постриг Василия Николаевича Муравьева в монашество. В дальнейшем владыка неоднократно посещал отца Серафима в Вырице, пользовался его духовным советом, а также духовно и материально поддерживал родных отца Серафима.
Протоиерей Алексий Кибардин был назначен настоятелем Казанской церкви в поселке Вырица 3 августа 1945 года. В прошлом этот священник был неофициальным царским духовником, служил в Государевом Феодоровском соборе в Царском Селе, в годы Первой мировой войны окормлял раненых воинов в Царскосельском госпитале, над которым шефствовали Великие Княжны Мария и Анастасия.
В первые же дни своего служения в Вырице отец Алексий близко сошелся с батюшкой Серафимом, и пастыри стали взаимно окормлять друг друга. Отец Алексий причащал преподобного Серафима и перед его уходом в вечность, а также служил по нем первую панихиду. Протоиерей Петр Белавский, настоятель Мариенбургской церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы, 12 апреля 1964 года в докладной записке управляющему делами епархии протоиерею Сергию Румянцеву сообщил о сбывшихся пророческих словах, обращенных к отцу Алексию Кибардину: «Отец Серафим предсказал ему, что он скончается после кончины самого старца через 15 лет. И вот 3-го апреля 1964 года исполнилось 15 лет со дня кончины батюшки Серафима, и точно через 15 лет скончался отец Алексий...»
Духовной нитью, которая связывает нас с преподобным Серафимом Вырицким, является почивший 7 ноября 2025 года и погребенный в селе Вехно Псковской области иеросхимонах Иоанн (Миронов), духовный отец епископов Кирилла и Мефодия (Зинковских), создателей монашеской общины при строящемся храме-музее в поселке Вырица.
Первая встреча молодого демобилизованного солдата Ивана Миронова с отцом Серафимом состоялась 30 мая 1948 года, в Неделю о самаряныне. Вместе с приглашенными к старцу семинаристами его келейница монахиня Серафима настойчиво пригласила войти и Ивана, хотя молодой человек еще только размышлял о поступлении в семинарию. «Когда я вошел в келью, – рассказывал отец Иоанн, – старец лежал на одре и взгляд его светился любовью. Он буквально излучал ее, и сердце мое мгновенно откликнулось на этот зов...» Несмотря на то, что часть документов Ивана Миронова была утрачена во время войны, батюшка Серафим благословил его подать прошение о приеме в семинарию, он это сделал и был легко принят.
О духовном воздействии старца отец Иоанн говорил, что «он имел особый дар – взывать к покаянию», что «прикосновение небесной чистоты заставляло людей ощущать собственную греховность». Владыка Мефодий (Зинковский) рассказывал, о том, что преподобный Серафим воспитывал Ивана Миронова с мягкой строгостью, приучая юношу уважать церковные службы, священство и прихожан. Однажды, сразу после окончания службы в Казанской церкви Иван прямиком отправился к духовному отцу, но батюшка отправил его обратно, чтобы юноша сначала помолился на молебне и панихиде, помог в чтении записок, а уж потом пришел к нему.
Благословение на монашескую жизнь от иеросхимонаха Серафима Вырицкого получили две известные русские игумении: Варвара (Трофимова), настоятельница Свято-Успенского Пюхтицкого монастыря († 8 февраля 2011), и Георгия (Щукина), настоятельница Горненского монастыря в Иерусалиме († 6 февраля 2022).
Валентина Трофимова, вернувшись с родителями из эвакуации, проживала в Луге. В первые дни июня 1947 года она приехала в Вырицу. Не надеясь попасть к старцу из-за многолюдности вокруг него и болезни старца, она все же молила Божью Матерь, чтобы увидеть батюшку Серафима. И он через келейницу пригласил войти девушку из Луги. Возле преподобного Валя потеряла счет времени, просто стояла на коленях возле его кровати и не знала, что ей говорить. Отец Серафим записал в свой помянник всех ее родных и благословил игуменской просфорой еще за двадцать лет до настоятельства, а потом дал и практический совет, как лучше из Вырицы добраться до Луги.
История ухода из мира будущей игумении Георгии более драматична. Тетя Матрона, которая воспитывала осиротевшую в блокаду Валентину Щукину, была категорически против ее поступления в монастырь, даже несмотря на то, что митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий благословил девушку на монашество. Тетушка мотивировала свой отказ тем, что в такое сложное время нужно иметь благословение старца. Протоиереи Николай Фомичев, Михаил Гундяев, Филофей Поляков направили Валентину в Вырицу. Летом 1948 года девушка побывала у старца. Он благословил ее стать монахиней в Пюхтицком монастыре. Матушка отмечает, что старец имел светлый, сияющий вид и был необыкновенно ласков. Но тетя и дальше продолжала упорствовать. Это обстоятельство заставило Валентину перед Рождеством Христовым вторично посетить слабеющего отца Серафима. Он принял ее, подтвердил благословение на монашество, а также благословил приехать к нему в Вырицу и саму тетю, которая, посетив старца, с легким сердцем отпустила племянницу в монастырь.
Это только самые известные церковные деятели и подвижники благочестия нашего времени, кого вдохновил и направил на путь служения Господу и людям преподобный Серафим Вырицкий. Пусть его жизненная стойкость, чистота и верность идеалам Христовым даст и нам тот духовный настрой, благодаря которому мы сможем стать воинами духа и, если угодно Богу, наследниками Царствия.
[1] Поразительно, что в декабре 2024 года честные останки архиепископа Феофана, перевезенные из Лимре (Limeray) во Франции, были захоронены в Казанском храме поселка Вырица.
Новости
Публикации
Доклады
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
